論命瑣記之:

  命理與性能力   作者:蔣文正

男學生小子某,頑皮而聰穎跳脫,從余學命理,喜提稀奇古怪刁鑽問題,雖云略有偏鋒,但對命理學之思考提升,亦不無啟發與幫助。

一日,於課室中提問,於命理中亦能一窮男子漢的性能力之強與弱也乎?

這有何難?命理中原有病理一欄,性能力一項,生理科而已,只要通曉五行與六神之特性,性能力便如心臟機能或眼耳鼻喉科一樣,有啥別特與稀奇?只要自己觀念中不涉猥瑣淫穢,身體髮膚,皆是上天所賜,父母所生,也沒有甚麼不可討論之理由。

首先,須明六神之特性。

先論日元。

日元之強旺與否,關乎身軀體魄之強壯或是孱弱,而日元是否當令,天關乎繁殖能力、傳宗接代之能力之強弱。故古有男命最宜身強之語,其實穩含此人能否開枝散葉、子孫繁衍能力的審定,不一定單指當官與發財也。

次論食傷與財星。

食傷為感情、愛情,為浪漫之情懷與氣氛;故女命食傷旺者特別渴望與追求情愛之感受,及較為喜歡浪漫之環境及情調與氣氛。其實男性也一樣,愛情不是女性的專利品,不過男性亦須顧及事業與金錢方面,且顧及得多一點而已。

然後是財星,財星代表慾念與擁有。

男性如果財星旺盛,便是喜歡擁有金錢與女性,而且慾念較熾,如果並無食傷星宿的,便是不講氣氛,不喜談情,而只喜歡肉帛相見,原始之慾念較強。

但「身強方可任財官」,必須日元強旺或當令,方可擁有及駕馭代表妻室的財星及代表子女的官殺星;要慾念旺盛而身體機能受得住,必須體魄強壯,古人便有訓示:「酒是穿腸之毒物,色乃削肉之剛刀」也。

而官殺,是征服力,也是衝刺力,身強而殺重,或叫身殺兩停的,不但可在事業上有沖刺力與衝勁,床笫間也是一員猛將。

所以古今之大將或大賊,除殺人如麻之外,亦多性慾強盛,每夕無女不歡,甚至「日御數女而不倦」,古之大將年羹堯,今之台灣姦殺著名女主持人的年青女兒之大賊陳某,在逃亡期間,還幾乎每天都犯下姦淫罪行,可說都是代表性之例子。

而日元有「羊刃」,亦代表性能力強盛,羊刃代表刀劍兵器或殺傷力,亦單獨代表男性之生殖器官,日坐羊刃或時落羊刃的,都可說是性能力高強的人。

「羊刃駕殺」,不但可威鎮邊疆,坐鎮一方,更可以縱橫情場,甚至縱橫歡場慾海。

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這一大番命理知識,本來已解答了頑皮學之疑問,但年青人求知慾強烈,詢問還有沒有可以補充的?意猶未足也。

這必須還懂得五行之理,命理學、亦不外乎六神與五行,間中旁及一點神煞而已。

五行之中,以火為定力、耐力、持久力,亦代表運動與體能;男女關係中,亦代表熱情。

火亦代表繁殖能量,在地球中,熱帶地方的人種比較熱情,動植物的種類比較多,繁殖能力也比較強,易一胎多生或排卵數目眾多,鼠類及一些熱帶昆蟲,繁殖能力都很驚人。

南方的黑種人,都比較熱情,黑種男人的性能力及持久力,可說是世界聞名,世運會中的長跑好手,亦不乏黑種民族。

水是身體的內分泌與荷爾蒙,命理中水旺的都思潮起伏,包括男女間的情慾和愛念,對於求愛的次數會較多,故此古之命理書籍,都以水為「淫蕩」,說是智慧而多淫,古時中國,民風保守淳樸,與西方屬「金」之開放態度不同。

所以金水傷官格,古時列為女命之大忌,現在則只是一敢愛敢恨或於愛情與求愛行動中,肯採取主動的現代前衛女性而已。

當中還涉及調候,調候不宜,健康都有點問題,健康不良,還談甚麼性生活與性能力?

而調候,不外乎水與火而已。

火是熱情,水是慾念,八字中無水或無火作調候用神的,易欠缺熱情,也無慾念,可說心如止水。所以多數出家人的命格,都是金寒水冷,或火炎土燥的偏枯命。

講義交付小子及一眾男學員,以為問題告一段落,豈料……

小子再囁囁而問,老師確是精研及細心,分析得也頗頭頭是道,但是,還有一些可以補充的也無?年青人求知心切也。

媽的!小子不但頑皮,簡直有點走火入魔,我再以五行之理提示一下,自己回去慢慢領悟可也。

金是全身體內的鈣質,代表骨骼及強硬性,男性奮起時,是否有足夠之堅硬情程,參考命格中之「金」這種五行。

木是長度的代表,木盛身旺的人都是身高腳長的種類,身體的其他部份,也可舉一反三,不必細緻描述矣。

最後關於土,土代表肌肉和面積,世界上的面積最大的便是地球本身,所以小子學生,囁囁而不敢明言的,都不外想問知,如何的命理,才是一個偉丈夫的命格而已。

面相學中,土此一五行代表鼻子,故亦有一相學之說話流傳,鼻子大的男性,其性具也大。此一種相法,尤以東洋日本,最為盛行。

也即是說,土多的八字,容易擁有偉舉的性器,關鍵是土之五行,是否為用神而已。

另外甲子與庚午兩柱,是自坐沐浴,也是「咸池」神殺,而咸池,是傳說中王母娘娘座下的童男童女,一起男女同浴的地方,命理界借用其名稱而形容這一神殺的性質。

命書有云:「咸池不合也風流,合起咸池老不休」。命格八字「合」多,是性生活多姿采或情感戀愛多方面發展與放浪的表示,若再帶沐浴咸池神殺,可說老尚風流,亦加倍嚴重。

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兀那小子,命理學中關於天文學、人類學、病理學、曆法和心理學、平均中庸之哲學等等的部份不好好鑽研,而孜孜於「性」之學問,有點捨正道而弗由之概,須好好輔導。今筆者將交其研習之筆記講義,稍加整理,以饗讀者。各年青人亦千萬不可捨大道而求其末也。

 

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